Серебряный век русской поэзии
Символизм
Подготовка к итоговому тесту
Дорогие ученики, здесь представлены все необходимые материалы по изученной теме.
- Посмотрите видео.Выпишите основные черты творческого пути А.А. Блока, К. Бальмонта, В. Брюсова
- Найдите черты символизма в стихотворении.Стихотворение находится в конце сайта.
- Пройдите пробный тест по теме.Тест находится в конце сайта.
Предшественники символизма
Общепризнанные предшественники символизма в России А. Фет и Ф. Тютчев.
Они стали теми, кто заложил нечто новое в восприятие стихотворной речи, первые черты будущего течения. Строки из стихотворения Тютчева Silentium стали девизом всех символистов в России.
Наибольший вклад в осмысление нового направления внес В.Я. Брюсов. Он считал символизм новой литературной школой. Он называл его «поэзией намеков», цель которой была обозначена так: «Загипнотизировать читателя».
На первый план у писателей и поэтов выдвигается личность художника и его внутренний мир. Они разрушают концепцию новой критики. Их учение базируется на отечественных позициях. Особое внимание уделялось предшественникам западноевропейского реализма, таким как Бодлер. Вначале в своем творчестве ему подражали и Брюсов, и Сологуб, но позже они нашли свой ракурс литературы.
Предметы внешнего мира становились символами каких-либо внутренних переживаний. Русские символисты учитывали опыт русской и зарубежной литературы, но он преломлялся новыми эстетическими требованиями. Эта платформа впитала в себя все приметы декадентства.
Символ - это ... ?
Центральным понятием эстетической системы символизма является символ (от греческого Symbolon – условный знак) – образ, вмещающий в себя бесконечное множество смыслов.
В статье "Эмблематика смысла" (1909) Андрей Белый дал 23 определения символа.
Андрей Белый, автор книги "Символизм как миропонимание", вывел трёхчленную формулу символа:
а – символ как образ видимости (форма);
b – символ как аллегория (содержание);
с – символ как образ вечности и знак «иного мира» (формосодержание).
В статье "Эмблематика смысла" (1909) Андрей Белый дал 23 определения символа.
Андрей Белый, автор книги "Символизм как миропонимание", вывел трёхчленную формулу символа:
Символ = a*b*c
гдеа – символ как образ видимости (форма);
b – символ как аллегория (содержание);
с – символ как образ вечности и знак «иного мира» (формосодержание).
Выпишите определения символу из этой статьи, а также найдите определения Д. Мережковского, Ф. Сологуба
Определения выписывайте в созданный Гугл документ
ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СИМВОЛИЗМА
Новое литературное направление опиралось на работы известных философов и пыталось найти в человеческой душе то место, где можно скрыться от пугающей реальности. Среди основных особенностей символизма в русской литературе выделяют следующие:
- Передача всех тайных смыслов должна производиться посредством символов.
- Интуитивность. Искусство символизма призвано интуитивно постигать мир, поэтому произведения символистов не поддаются рациональному анализу.
- В основе лежат мистицизм и философские работы. Поэзия символистов подчеркнуто сосредоточена на внутреннем мире лирического героя, на его многогранных переживаниях, связанных с трагическим состоянием мира, с таинственной связью человека и вечности, с пророческими предощущениями вселенского обновления. Поэт-символист понимается как связующее звено между земным и небесным, поэтому его прозрения и откровения понимаются по выражению Валерия Брюсова, как «мистические ключи тайн», позволяющие читателю представить себе иные миры.
- Множественность значений слов, ассоциативное восприятие. Слово в произведениях символизма многозначно, что отражено в формуле N+1, то есть ко множеству значений, которыми обладает слово, всегда можно добавить ещё одно значение. Многозначность слова определяется не только теми смыслами, которые вкладывает в него автор, но и контекстом произведения, контекстом творчества писателя, соотнесённостью слова-символа и мифа (например, сирена автомобиля в стихотворении Блока напоминает сирен, едва не погубивших гомеровского Одиссея). По выражению Вячеслава Иванова, "миф прорастает из символа, как злак из зерна. Символ - ядро мифа".
- Музыкальность. Стихи символистов отличаются музыкальностью, так как они считали музыку праосновой жизни и искусства. Музыкальность стихов достигается благодаря частому использованию ассонансов, аллитераций, повторов.
- За образец берутся произведения великих классиков.
- Предлагается постигать многообразие мира посредством искусства.
- Создание собственной мифологии.
- Иные цели искусства (литература не обязана учить и проповедовать, искусство для искусства)
- Ценность художественной речи в недосказанности, недоговоренности. Логическое изложение мысли искажает ее.
- Двоемирие. Как и в романтизме, в символизме господствует идея двоемирия: миру земному, реальному противопоставляется мир запредельный «реальнейший», вечный. Согласно учению В.С. Соловьёва, земной мир является лишь тенью, отблеском высшего, невидимого мира. Как и романтикам, символистам свойственна тоска по идеалу и неприятие несовершенного мира:
Создал я в тайных мечтах
Мир идеальной природы.
Что перед ним этот прах:
Степи, и скалы, и воды!
(В.Я. Брюсов)
- Особое внимание к ритмическому строю стихотворения.
- Идея преобразования мира при помощи искусства.
Старшие и младшие символисты
Старшие символисты
(Дата возникновения: первая половина 1890 гг.)
Представители «старосимволистов»: Иннокентий Анненский, Валерий Брюсов, Зинаида Гиппиус, Дмитрий Мережковский, Николай Минский, Федор Сологуб (Тетерников).
- Московская школа
- Петербургская школа
По их мнению, образ символизма возник из-за развития словесного искусства. Содержание поэзии волновало их не так сильно, как ее художественное оформление. Они связывали искусство с богоискательскими идеями, с идеями «религиозной общественности».
Все старшие символисты по мироощущению декаденты.
- эстетизация смерти, пороков, греха
- культ красоты (специфическая, амбивалентная: утонченное и извращенное, порочное)
- настроение – депрессия, упадок, утверждается этика страдания как нормы, маниакальное копание в себе => углубление психологической составляющей
- эсхатологические мотивы
· Никто из старших символистов не создал теории символизма;
Определения понятия символа – метафоры (Сологуб: "окно в бесконечность").
- О радость творчества, свободного, без цели,
Ко мне вернешься ты!
Мой утомленный дух проснется в колыбели
Восторженной мечты!
Вновь, как Адам в раю, неведомым и новым
Весь мир увижу я
И буду заклинать простым и вещим словом
Все тайны бытия!Валерий Брюсов - Господь, Господь мой. Солнце, где Ты?
Душе плененной помоги!
Прорви туманные наветы.
О, просияй! Коснись! Сожги…Зинаида Гиппиус - Когда б Он был меж нас и видел,
Чего достиг наш славный век,
Как брата брат возненавидел,
Как опозорен человек,
И если б здесь, в блестящем храме
«Христос воскрес» Он услыхал,
Какими б горькими слезами
Перед толпой Он зарыдал!Дмитрий Мережковский - Недотыкомка серая
Истомила коварной улыбкою,
Истомила присядкою зыбкою, —
Помоги мне, таинственный друг!Федор Сологуб
Москва VS Петербург
Петербургский символизм возник раньше.
Глава символистов в Петербурге: Д.С. Мережковский. В 1892 году он выпускает тракт «О причинах упадка и новых течениях русской литературы». В этом трактате нет определений символизма и символа. Он просто рассуждает о том, что русская литература претерпевает кризис. Выход – символизм.
Символизм соединился с религиозными исканиями. Пытались показать для православия путь нового завета.
Центр – квартира Мережковских
Входили: З. Гиппиус, Н. Минский, Ф. Сологуб.
Они выпускали стихи в «Северном вестнике»
· Метр – Мережковский.
· Мережковский сборник «Символы»
· Объединяет их – символ. Не было сформулировано, что такое символ. В их понимании символ – туманные намеки на что-то другое, образ расплывчатый, размытый.
· Понятие символизма боле широкое: символистами называли себя все те, кто стремился уйти от конкретного изображения действительности к туманным намекам на неясный, иной смысл.
· Тексты с неясными смыслами, туманными намеками, ассоциациями.
· Символизм соединился с религиозными исканиями. Попытка найти новую религиозность
· Увлекались мистическими учениями
Необходимо показать то, что открывается в процессе мистических сеансов.
Глава символистов в Петербурге: Д.С. Мережковский. В 1892 году он выпускает тракт «О причинах упадка и новых течениях русской литературы». В этом трактате нет определений символизма и символа. Он просто рассуждает о том, что русская литература претерпевает кризис. Выход – символизм.
Символизм соединился с религиозными исканиями. Пытались показать для православия путь нового завета.
Центр – квартира Мережковских
Входили: З. Гиппиус, Н. Минский, Ф. Сологуб.
Они выпускали стихи в «Северном вестнике»
· Метр – Мережковский.
· Мережковский сборник «Символы»
· Объединяет их – символ. Не было сформулировано, что такое символ. В их понимании символ – туманные намеки на что-то другое, образ расплывчатый, размытый.
· Понятие символизма боле широкое: символистами называли себя все те, кто стремился уйти от конкретного изображения действительности к туманным намекам на неясный, иной смысл.
· Тексты с неясными смыслами, туманными намеками, ассоциациями.
· Символизм соединился с религиозными исканиями. Попытка найти новую религиозность
· Увлекались мистическими учениями
Необходимо показать то, что открывается в процессе мистических сеансов.
Москва.
В 1886 вышел трактат Ж. Мореас о символизме. В 1893 года Брюсов его прочитал и понял, что русской литературе тоже необходим символизм. Первые его стихотворения носят подражательный характер. Брюсов пишет 3 сборника стихотворений в духе символизма: «Русские символисты» (1894 – 1895). 90% стихов в этих сборниках подписаны разными именами, но все эти стихи написал сам Брюсов.
Входили: В. Брюсов, К.Бальмонт, М. Лохвицкая, И. Анненский.
· Мэтр – Брюсов.
· Символизм - как литературное явление (жизнь порождает искусство, искусство переливается в жизнь; способ обновления искусства). Поиск другой реальности с помощью символов.
· Это искусство ради искусства (самодостаточность, без дидактизма)
· Ценность – сам процесс творчества, искусство как итоговый результат.
Младшие символисты
(Дата возникновения: 1900- е годы)
Представители «младосимволистов»: Андрей Белый (Борис Бугаев), Александр Блок, Вячеслав Иванов, Сергей Соловьев, Эллис (Лев Кобылинский).
В их произведениях можно легко заметить упадническое настроение и разочарование.Они выступали как сторонники философско-религиозного понимания мира в духе поздней философии Владимира Соловьева. Всех представителей этих течений объединяло общее неприятие реалистического искусства.
Критики называют такое творчество декадентством. В Москве — это поэзия В. Брюсова и К. Бальмонта, которые писали в эстетическом ключе. Они утверждали, что поэт всегда должен творить, опираясь на личные и художественные ценности.
Младосимволисты основывали свои взгляды на философских и религиозных трудах, в этом они расходились со старшими. Но была и общая черта — поэзия получила новое оформление. Благодаря одинаковым темам и образам поэты критически относились к реализму. В 1900-х годах оба направления тесно сотрудничали в рамках журнала «Весы». Здесь печатали стихотворения и их анализ.
- "Это - диск пламезарного солнца..."
Низвергались, звеня,
омывали утесы
золотые фонтаны огня -
хрусталя
заалевшего росы.Андрей Белый - Звезда зажглась над сизой пеленой
Вечерних гор. Стран утренних вершины
Встают, в снегах, убелены луной.
Колокола поют на дне долины.Вячеслав Иванов - И каждый вечер в час назначенный
(Иль это только снится мне?)
Девичий стан, шелками схваченный,
В туманном движется окне.Александр Блок - Закат горел промеж берез;
Мы шли, овеянные снами,
И тени давних милых грез
Толпились радостно за нами.
Тогда хотел царем я быть,
Чтоб власть, богатство и державу,
Чтоб все к ногам твоим сложить
За мимолетную отраву.Сергей Соловьев
Журнал "Весы" - место встречи обоих направлений
Найдите черты символизма (на примере стихотворения К. Бальмонта "Я мечтою ловил уходящие тени…")
Я мечтою ловил уходящие тени,
Уходящие тени погасавшего дня,
Я на башню всходил, и дрожали ступени,
И дрожали ступени под ногой у меня.
И чем выше я шел, тем ясней рисовались,
Тем ясней рисовались очертанья вдали,
И какие-то звуки вдали раздавались,
Вкруг меня раздавались от Небес и Земли.
Чем я выше всходил, тем светлее сверкали,
Тем светлее сверкали выси дремлющих гор,
И сияньем прощальным как будто ласкали,
Словно нежно ласкали отуманенный взор.
И внизу подо мною уж ночь наступила,
Уже ночь наступила для уснувшей Земли,
Для меня же блистало дневное светило,
Огневое светило догорало вдали.
Я узнал, как ловить уходящие тени,
Уходящие тени потускневшего дня,
И все выше я шел, и дрожали ступени,
И дрожали ступени под ногой у меня.
Уходящие тени погасавшего дня,
Я на башню всходил, и дрожали ступени,
И дрожали ступени под ногой у меня.
И чем выше я шел, тем ясней рисовались,
Тем ясней рисовались очертанья вдали,
И какие-то звуки вдали раздавались,
Вкруг меня раздавались от Небес и Земли.
Чем я выше всходил, тем светлее сверкали,
Тем светлее сверкали выси дремлющих гор,
И сияньем прощальным как будто ласкали,
Словно нежно ласкали отуманенный взор.
И внизу подо мною уж ночь наступила,
Уже ночь наступила для уснувшей Земли,
Для меня же блистало дневное светило,
Огневое светило догорало вдали.
Я узнал, как ловить уходящие тени,
Уходящие тени потускневшего дня,
И все выше я шел, и дрожали ступени,
И дрожали ступени под ногой у меня.
